喜氣洋洋

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孤獨的勇者

圖：汪聞賓       文：葉金山

因不幸而孤獨的人是可憐的，需要我們的扶持和救助；但為主道而孤獨的人卻是勇者。

在聖師老子的《道德經》中，不斷地重覆著「獨」字。像「眾人皆有餘，我獨遺。」、「眾人昭昭，我獨若昏呵！」、「眾人察察，我獨憫憫呵！」、「眾人皆有以，我獨頑以鄙。」聖師還指示我們要「我獨異於人，而貴食母」，要我們異於世人貪婪的嗜欲，要全心飲用主道的生命乳源，永遠堅守自己的向道之心。

為主道而孤獨，不是遠離人群，避開父母和家人，更不是拋棄親人朋友，逃離蒼生而獨活；因離群索居原不被慈愛的宗主所允許。為主道而孤獨，是在人群中堅守著比別人更多的真理，遠離更細微的過錯，過比別人更聖潔的卑微生活，並獨立向邪惡戰鬥，直到善行召來更多的盟友。

聖師老子說：「那華美討巧、惑人耳目的花言巧語，能夠用來販賣貨物給別人；那容止尊貴、專注儀表的交際行儀，能夠用來祝獻禮物給別人。」聖師老子明白，「美言、尊行」能夠吸引更多向道的仰慕者，誰試問誰能逃避花言巧語者的誘惑？誰能不受衣飾華貴者的引誘？但是聖師告誡說：「通道者的形式外表像是穿粗布衣的低賤者，實質內容上他卻是懷藏美玉的尊貴者。」聖學的弘揚不靠花言巧語，也不靠細軟的衣服，這就是聖師嚴拒外道以美言、尊行招徠人心的方便，堅守內明正道的孤獨之行！

為主道而孤獨的人，必不孤獨；那爭競於熱鬧道途的人，終究要換來絕望的終點；那賓客熱絡的樓台，終究要隨時間而傾頹；世間的宴席總要散去，當盤纏用盡之際，就連首坐的貴客也要被拋至市街。唯獨主的盛宴永遠不會散去，祂時時召喚那獨行向道的勇者；雖不致奢豪，卻甘美而恆久。