[老子講堂公告]

看到當前兩岸佛教界在景氣低迷之際，花鉅資迎「佛骨」，教世人重屍骨甚於重正法，為釋迦牟尼，深感悲哀。

本書房決定完全停止翻譯佛教《圓覺經》，以示與釋迦牟尼無緣。

除非《圓覺經》為偽經之說成立，本書房將永遠不翻譯此經。

........................聖學書房老子講堂(2002.1.23).......................

金山說明：

1.「我聞」，「我」是指本經作者阿難尊者。

2.「神通大光明」，是指事理無礙，能通達宇宙一切，其良知(大智慧)如光，無所不照，亦為無所去、無所來之光所照耀。

3.「一切如來光嚴住持」是意味證入圓覺者，能得到無所去、無所來之光明莊嚴護持。

4.「是諸眾生清淨覺地」表示釋迦牟尼所証圓覺境界，與眾生能證的完全相同。這是眾生也能成佛(覺者)，並且能無異於釋迦牟尼的依據。

5.「平等本際」是指沒有差別的本然世界。這個本然的圓覺世界，沒有階級之分，沒有上下之別，這和當今僧人，劃分天堂、地獄階級，用來利誘恐嚇信眾的有為法，極為不同。這是佛法的人人平等觀念，可惜幾千年來不曾落實在人間。當前佛教等級森嚴，行階級之禮如儀，無異迂儒，佛教成為有言無行，言行不一的世界，就是不明經義、未開悟的法師胡搞所致。

6.「於不二境現諸淨土」意味著証入圓覺的釋迦牟尼，因為圓滿具足，而自然顯現於淨土中說法，是不離圓覺，自然而然地說法。不是他脫離圓覺境界而說法，更不是他有意展現自己而說法。這是為釋迦牟尼說法的條件和原因，作出合理的解釋。

【金山版大方廣圓覺陀羅尼經】

【金山版圓覺經第一章：婆伽婆】

如是，我聞：

本經所記載，釋迦牟尼教導圓覺真理的如實情形，是我阿難親耳所聽，親眼所見的：

一時，

在那一個時候，

婆伽婆，

那大自在、大光明、大端嚴、大名望、大吉祥、大尊貴的釋迦牟尼，

入於神通大光明藏，

完全證入於無所不通達、最無邊無際、最光明遍照的內明境界。

三昧正受，

在此境界中，徹底的平靜與徹底的安定，正完整正確地被釋迦牟尼無窮無盡地受納著，

一切如來光嚴住持。

一切無所去、無所來的光明與莊嚴，都永恆常住、絲毫不失地護持著這位世界的尊者。

是諸眾生清淨覺地，

這個偉大的境界，也正是全世界人類，清淨無瑕的圚覺開悟境地，

身心寂滅，

更是全世界人類的身心表相，都回歸於寂靜幻滅，

平等本際；

一切都渾然平等的本然世界；

圓滿十方，

釋迦牟尼所證的境界，已經是圓融完滿，通透十方而無所不達，

不二隨順。

他也已經能夠完全沒有差別對立、無私無我，並且完全隨從並順應著這偉大境界而行。

於不二境，

因此，釋迦牟尼這位世界的尊者，就在那沒有差別對立、無私無我的偉大境界中，

現諸淨土，

隨從順應著這偉大的境界，渾然具足地，顯現自己於清淨的大地之中，

與大菩薩摩訶薩十萬人俱。

並且和大菩薩，這些發大心要修成覺者的人，總共約十萬人左右，共聚在一起。