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聖學書房21新世紀初期，以對抗新儒家毀老滅道之邪論為首要工作， 並堅持三對三反之工作指導方針。 一、以正確的哲學及嚴格的邏輯証明牟宗三及其新儒家集團之”境界形態形上學的實踐論”及”境界理論、功夫理論”等衍生邪論為破產的悖論空論。 二、強烈要求新儒家集團成員註解其以”境界形態形上學的實踐論”及”境界理論、功夫理論”等衍生邪論所詮釋的老子道德經及儒學、佛學典籍，以暴露其基礎學術能力之不足。 三、持續揭露新儒家集團以 ”境界形態形上學的實踐論”及”境界理論、功夫理論”等衍生邪論選擇性地強加於老子聖學，以遂行其毀老滅道的事實。 四、澈底斬斷新儒家集團藉中國哲學之名，將老子聖學納入其”境界形態形上學的實踐論”及”境界理論、功夫理論”等衍生邪論之詮釋範疇。 五、以道德勸說，要求毀老滅道之新儒家集團及其外道同路人，不再參與道教事務。 六、擴大老子聖學由學術界進入民間社會及對家庭與個人之影響力。 堅持三對三反： 三對：1.對道的信仰。2.對聖學的學習。3.對外教的交流。 三反：1.反舊老學。2.反附老外道。3.反個人崇拜。
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