第十六章:復命論

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【復臨會白話老子道德經.第十六章】復命論

至虛極也;守靜表也。萬物旁作,吾以觀其復也!夫物芸芸,各復歸於其根,曰:「淨。」淨,是謂:「復命。」復命,常也。知常,明也。不知常,妄;妄作,凶。知常,容;容乃公;公乃王;王乃天;天乃道;道乃久;沒身不殆。

第十六章第一節 至虛極也;守靜表也。萬物旁作,吾以觀其復也!

我潔淨自己的生命,使生命打掃清潔到虛清潔淨而不藏知納垢的最虛清潔淨;我平靜自己的生命」,使生命持穩守正到平穩端正而不邪行盲動的最平穩端正。

那天地之間的一切名物,各自順從著自己無限生長擴展的生存欲望,煩擾紛亂地大量興作,我就用那最虛清潔淨、最平穩端正的生命,來見証彰顯那一切名物內在靈性生命的復活重生啊!

詮釋:這是說 神的子民以淨心和靜心,來潔淨平靜感官感性和心識理性的認知作用,讓感性和知性保持在最潔靜平靜的狀態,如此就能在紛亂興作的世界,越過感性和知性的無明,親自見證彰顯元靈靈性的復活重生。

第十六章第二節 夫物芸芸,各復歸於其根,曰:「淨。」淨,是謂:「復命。」

那一切名物,從奴役轄制於無限生長擴展的生存欲望,造成失律脫序、煩擾紛亂的外在物獸個性中,各自藉著那最虛清潔淨、最平穩端正的生命來恢復還原,返回到自己的內在靈性,也就是屬靈本性,這是:「超越解脫那物獸個性的奴役轄制,顯現出自己內在聖潔的屬靈本性的自我淨化。」

那顯現出自己內在聖潔的屬靈本性的自我淨化,這是:「恢復靈性生命,也就是復活重生,依據自己領受於道的元靈的靈性而生活。」

詮釋:這是說 神的子民,要藉著潔淨和平靜的屬靈淨化,在感官感性和心識知性的紛亂失序中,回到自己根源於天道的靈性,這屬靈的淨化,就是我們藉著元靈轉化復活、復命重生的開始。

第十六章第三節 復命,常也。知常,明也。不知常,妄;妄作,凶。

恢復靈性生命,也就是超越解脫物獸個性,恢復屬靈本性,復活領受於道的屬靈生命,這就是道內造於天地萬物生命中至高至上、不可違逆的「真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律」。

能夠恢復靈性生命,認識並服從恪守那道的真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律,這就顯現了靈性接通了道的信實訊息,而能夠以直觀直證認識天地萬有的靈明、內明、明通。

不恢復靈性生命,不認識不服從恪守那道的真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律,就是瞎盲悖紀;瞎盲悖紀,而放縱自己以物獸個性衝動造作,就會造作出種種危害自身與天地萬物的罪孽災禍。

詮釋:這是說神的子民,要藉著復命重生的事工,回到天道法界的「真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律」中生活,並且因此而具備認識天道「真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律」的聖者聖行之「明」,不會因為無明而造作出種種自己不能預期的凶禍。

第十六章第三節 知常,容;容乃公;公乃王;王乃天;天乃道;道乃久;沒身不殆。

能夠恢復靈性生命,認識並服從恪守那道的真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律,就能夠守法行動;那能夠守法行動的人,才能夠公平地遵守道的真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律而平等公正;那能夠平等公正的人,才能夠平等公正地領導匡正世界;那能夠平等公正地領導匡正世界的人,才能夠融合和同於上天;那能夠融合和同於上天的人,才能夠融合和同於道;那能夠融合和同於道的人,才能夠福祚久長;這種人,一生都不會因為瞎盲悖紀,而被物獸個性衝動造作的罪孽災禍所危害敗壞。

詮釋:這是說神的子民,如果能夠了解天道法界真常不變的「真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律」,就能夠具備法行、公正、領導、配天、成道,永恆的種種美德,捨夀後也會因為元靈復命而永生不死。

Last Updated ( Thursday, 26 June 2008 17:47 )  
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