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書房札記 |
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葉金山 |
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方便法不方便 有的佛教師父喜歡講"環保"，有的喜歡講"孝道"，有的喜歡講"大愛"，有的神父牧師喜歡講"關懷"。 但是"環保"不是佛法，因為釋迦牟尼那個時代沒有嚴重的環保問題，"孝道、大愛"也不等同於佛法，你看佛教最高經典中如"圓覺經、心經、金剛經"裡面一個"孝"字也沒有，"愛"這個字也不會因為加個"大"就成為佛法的專利品，基督教就講"信、望、愛"；至於"關懷"，去看看那些社會公益團體的"關懷"甚至還關懷到了海中的魚和蝦。 所以說那些所謂的"環保、孝道、大愛、關懷"其實是每一個人都必需具備的基本美德；各教為了傳教而將他們拿來作為"方便法"；"方便法"還有一些是屬於負面非理性的諸如講冤鬼報仇、恐怖地獄、死人托夢、最後審判等，用來恐嚇人不要作壞事的。採取這些"方便法"的目地在凝聚信徒的信心，以導向一個更高的真理。 但是，真理到底是什麼？很難有一個定論，但是每一個宗教必然認為自己的教義是唯一真理，而且每一個教主必然認為自己是唯一擁有真理的人，對他們而言自認沒有真理的謙虛，可不是什麼美德。 "法華經"說"有佛號日月燈明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、世尊。"耶穌說："我就是道路、真理和生命。" 光看這兩位教主的嚇人名號，你一定會發現他們都強調最高的真理(正遍知)是完全站在他們那一邊。這點或許會讓我們認為"真理"才宗教最重的法寶，否則各宗教就可能會沒得混了。 但是事實並非如此，因為信徒最需要的並不一定是真理。信徒去聽道理，他們不一定要獲得真正的真理，大部份信徒要的只是能夠滿足自己潛意識中所期待的道理就好了。 就像一個人去百貨商場，他不一定會去買最好的鍋子，他一定會量力而行，買到堪用的鍋子就可以了。這有可能是因為他根本搞不清楚那一個鍋子是最好的，也有可能是用習慣了，更有可能是根本沒有最好的鍋子這種產品。 因此"環保、孝道、大愛、關懷"這些"方便法"就是讓信徒各取所需的各式各樣鍋子，但是信徒有了方便鍋，就不再買各宗教的真理鍋怎麼辦？別擔心，反正各宗教也未必有真理鍋可賣，對各宗教而言，只要信徒常來買，不亂逛到別家去，而且不要忘記付錢就可以了。至於各宗教之間的戰爭嘛，大概和商場搶客戶的競爭沒有差多少，只是手段狠一點罷了！ 其實"方便法"對各宗教所主張的真理而言並不方便。各教的教主事實上沒有一個喜歡方便法的，因為他們知道，那些方便法，會妨害信徒對他們所宣揚的真理之追求。況且老是賣方便鍋給一個想買真理鍋的信徒而言，絕對是帶著認定信徒買不起的門縫裡看人心態。 譬如釋迦牟尼根本不主張方便法，他說："知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。"耶穌對於信徒忙於養生送死的"孝道"毫無耐心，他說："讓死人去埋葬他們的死人吧！"可見在這兩位教主的本店裡，只賣真理鍋，可沒有半只方便鍋可買唷！
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