2000年來，古今中外所有譯註、詮釋老子的學者幾乎全都是：

錯的！錯的！錯的！

天下皆知美為美，

世界人類都判定確知「美好」是「美好」，

惡已！

就「局限閉鎖」出「美好」這個概念，而「割劃分別」出與「美好」正反衝突、矛盾對立的「醜惡」啊！

皆知善，

世界人類都判定確知「良能」，

訾不善矣！

就「局限閉鎖」出「良能」這個概念，而「割劃分別」出與「良能」正反衝突、矛盾對立的「沒有良能」啊！

有無之相生也；

那「正反衝突、矛盾對立」的「存在」與「不存在」，是因為「名象」的判定確知，而妄相「生成」的概念；

難易之相成也；

那「正反衝突、矛盾對立」的「困難」與「容易」，是因為「名象」的判定確知，而妄相「成立」的概念；

長短之相形也；

那「正反衝突、矛盾對立」的「長遠」與「短近」，是因為「名象」的判定確知，而妄相「成形」的概念；

高下之相盈也；

那「正反衝突、矛盾對立」的「高上」與「低下」，是因為「位階」的判定確知，而妄相「超越」的概念；

音聲之相和也；

那「正反衝突、矛盾對立」的「合聲」與「單聲」，是因為「位階」的判定確知，而妄相「對應」的概念；

先後之相隨…。

那「正反衝突、矛盾對立」的「先前」與「晚後」，是因為「位階」的判定確知，而妄相「隨從」的概念…。

恆也！

以上這類正反衝突、矛盾對立的「異端對立觀念」，純粹都是因為「名象位階」的判定確知而「妄有」啊！

○是以，聖人居無為之事；

○〔本節○為錯簡，移至第四十四章〕

○行不言之教。

○

○萬物錯而弗始也；

○

○為而弗侍也；

○

○成功而弗居也。

○

○夫唯弗居，

○

○是以，弗去。

○