老子死後至金山解老前，是老子哲學的：黑暗時代；金山解老後是老子哲學的：

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【老子道德聖經金山釋義第七章】共生論

天長，地久。

那『天』能夠長久生存，那『地』也能夠久長存活。

天、地之所以能長且久者，

那「天」與「地」彼此都可以能夠「長久生存」，又都可以能夠「久長存活」的原因，

以其不自生也；

是因為它們都能夠「虛己容物」，為別人設想，留給對方「存在的空間」，不迫害毀滅對方而「自私獨活」；

故，能長生。

因此，它們才能夠因為「相互尊重、相互寬容」，彼此「利人利己、諧和共生」，而「長久生存」。

是以，聖人退其身，

所以，那「通道者」能夠「去掉己身」，也就是「犧生自己」，以「己身」來成就「世界人類」，

而身先；

因而「自身」才能夠因為「優先為別人設想」，而成為「世界人類」的「前導者」；

外其身，

那「通道者」能夠「捨棄己身」，也就是「犧生自己」，以「己身」來成就「世界人類」，

而身存。

因而「自身」才能夠因為「優先為別人設想」，而與「世界人類」一起「共存」。

不以其無私歟？

不正因為那「通道者」能夠「虛己容物」，留給世界人類「存在的空間」，他完全沒有「私己」嗎？

故，能成其私。

因此，那「通道者」才能夠因為「犧生自己」以「己身」來成就世界人類，反而成就了「私己」。