老子哲學是講"利用"的哲學，老子哲學更是：

積極濟世的哲學！積極濟世的哲學！積極濟世的哲學！

【老子道德聖經金山釋義第十一章】建構解構論

卅輻同一轂；

製作車子時，比擬「日、月」的運行，及其形式，分別將三十根「輻條」合聚在每一個車輪的「輪轂」上，

當其無，

同時「相對相合」那「輪轂」中間「無」的地方，就形成「輪轂」那可以容納「輪軸」的「空間」，

有車之用也。

我們因此能夠得到「車子」那可以「馳載」的「利用」。

燃埴為器；

用火燒「陶土」製成「陶器」；

當其無，

同時「相對相合」那陶器中間「無」的地方，就形成「陶器」那可以「盛物」的「空間」，

有埴器之用也。

我們因此能夠得到「陶器」那可以「盛物」的「利用」。

鑿戶牖；

開通「門窗」建造「房屋」；

當其無，

同時「相對相合」那門窗之間「無」的地方，就形成「房屋」那可以「居住」的「空間」，

有室之用也。

我們因此能夠得到「房屋」那可以「居住」的「利用」。

故：「有之，

因此：「我們用『有』建構『制度』或『器物』，

以為利；

作為『日常生活』中，那『利民之用』的『利，利益，實利』；

無之，

我們同時也要相對相合『無』，而『虛化』出『制度』或『器物』的『空間』，

以為用。」

才能夠作為『日常生活』中，那『利民之用』的『用，利用，效用』。」