【老子道德聖經金山釋義第十七章】信論

大上：「下，知有之。」

那「最上等」的上位者是：「『誠信』充足，下位的萬民完全『信任』他，因此『守護並且擁戴』他。」

其次：「親譽之。」

那「次等」的上位者是：「『誠信』不足，下位的萬民無法完全『信任』他，只好『親狎並且阿諛』他。」

其次：「畏之。」

那「更次等」的上位者是：「『誠信』漸失，下位的萬民不敢『信任』他，因此『忌憚而且畏懼』他。」

其下：「侮之。」

那「下等」的上位者是：「『誠信』全無，下位的萬民完全不『信任』他，因此『輕視並且凌辱』他。」

信不足，

上位者背逆「道」，對「道」的「信仰」不夠，中斷了「道」的「信實訊息」，以致自身的「誠信」不充足，

案有不信。

然後萬民對他有背逆的「不誠信」，也就是說，萬民對他有背逆的「不誠敬」。

猶呵！其貴言也！

注意呵！以下那是敬重一切「行動」都信仰「道」、順從「道」，而「有誠信」的上位者的話啊！

成功遂事，而百姓謂：

當上位者實踐完成利民的功業，以及實踐達成濟物的事業，而萬民不會有任何背逆的「不誠敬」，都快樂地說：

「我自然！」

「我們非常自然！」也就是說，「我們真是『幸福自在』啊！」

故，大道廢，

因此，一旦世人背逆「道」，造成那「無外而至大」的「道」廢失，

案有仁義；

然後就會出現有「無信」的「仁愛名人」與「正義名士」，利用「仁愛、正義」，來「陰取私利」；

知慧出，

那「知慧」，也就是那由「知識」所形成的「聰明才智」，背逆「道」而「顯現」，

案有大偽；

然後就會出現有「無信」的「大騙子、大謊言家」，利用「知所形成的才智」，來「暗行詐偽」；

六親不和，

世間的「男人」，以及他們的「父、母、兄、弟、妻、子」等親屬之間，背逆「道」而「不能夠和睦相處」，

案有孝慈；

然後就會出現有「無信」的「孝親名人」與「慈幼名士」，利用「親屬之間不和睦」，來「突顯聲名」；

邦家昏亂，

國家背逆「道」而「暗昧逆亂」，

案有貞臣。

然後就會出現有「無信」的「堅貞愛國的臣子」，利用「國家暗昧逆亂」，來「謀奪權位」。