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【老子道德聖經金山釋義第十九章】不盲從盲隨論
	絕學無憂。	我們順從「道」的人，如果能夠斷除對「社會流行價值觀」的「盲從盲隨」，我們就能夠沒有「煩惱憂苦」。
	「唯！」與「訶！」	那「社會流行價值觀」所認可而呼應的：「可以！」以及那「社會流行價值觀」所否定而斥責的「不行！」
	其相去幾何？	對於我們這些順從「道」的人來說，他們那「可以！」與「不行！」的「差別」又有多少呢？
	「美！」與「惡！」	那「社會流行價值觀」所認可而讚美的：「很好！」以及那「社會流行價值觀」所否定而抨擊的「不好！」
	其相去何若？	對於我們這些順從「道」的人來說，他們那「很好！」與「不好！」的「差別」又算什麼呢？
	人之所畏，	那一般人所「敬畏遵從」的社會流行價值觀，以及那社會流行價值觀忽起忽落、動盪不安的「庸俗風潮」，
	亦不可以不畏；	雖然使世人在得失間，產生無窮的煩惱憂苦，但是，自己對那些社會流行價值觀，竟也無法不「敬畏遵從」；
	𧄦呵！其未央哉！	無明蒙昧呵！這種人一生被社會流行價值觀的庸俗風潮，牽著四處漂蕩，完全失「道」而沒有「中主」啊！
	眾人熙熙，	一般人「徵逐權勢、縱情縱慾」，喜歡擠到那「權高勢大、嬉樂淫逸」的「庸俗墮落之路」，
	若饗於大牢，	如同喜愛依附在「皇家豪門」那烹煮「牛、羊、豬」三牲的「奢侈筵席」上，荒宴醉酒，縱慾淫樂，
	而春登臺。	又像相約在那「農忙初耕」的「春日」，「縱情放蕩」地「登遊」那專為「淫樂嬉春」所築的「樓閣臺榭」。
	我泊焉，未兆！	我們卻淡薄於「徵逐權勢、縱情縱慾」，我們對「徵逐權勢、縱情縱慾」不萌發任何「欲念」的「機心」！
	若嬰兒，未咳；	就如同那「身心真純調和」的「嬰兒」，對「徵逐權勢、縱情縱慾」絲毫不起「欲念」的「愛喜心」；
	纍呵！如無所歸。	我們不「徵逐權勢、縱情縱慾」呵！我們斷除對社會流行價值觀的盲從盲隨，使我們在人群中，若似無可依歸。
	眾人皆有餘，	一般人對於「徵逐權勢、縱情縱慾」，個個都是「充足盈餘」，
	我獨遺；	我們唯獨對於「徵逐權勢、縱情縱慾」，是澈底而完全地「遠離拋棄」；
	我愚人之心也，惷惷呵！	我們所擁有的是那「不知者」的「無知個心」，我們對於「徵逐權勢、縱情縱慾」完全「沒有知慧」呵！
	眾人昭昭，	一般人對於「徵逐權勢、縱情縱慾」，個個都顯得「知慧光耀」，
	我獨若昏呵！	我們唯獨對於「徵逐權勢、縱情縱慾」，完全沒有「知慧光耀」，而如同「不聰明」呵！
	眾人察察，	一般人對於「徵逐權勢、縱情縱慾」，個個都顯得「精明講究」，
	我獨憫憫呵！	我們唯獨對一般人被那「徵逐權勢、縱情縱慾」的庸俗風潮，牽著四處漂蕩，而對他們深感「憐憫體恤」呵！
	○忽呵！其若海；	○〔本節○為錯簡，移至第十五章〕
	○𧄦呵！若無所止；	○
	眾人皆有以，	一般人都盲從盲隨那「社會流行價值觀」的庸俗風潮，而有各種「迷盲錯亂、自以為是」的「依據假託」，
	我獨頑以鄙。	我們唯獨因為不盲從盲隨那「社會流行價值觀」，因此，對庸俗風潮顯得「頭腦愚頑」而且「見識鄙陋」。
	吾欲獨異於人，	我的「生命需求」，唯獨與一般人的「低層次欲求」不同，我需求的乃是獲得生命的「永恆高等價值」，
	而貴食母。	因此，我唯獨貴愛啜飲吸吮「宗主道」餵養萬物的「永不乾涸、永不飢渴」的「生命乳源」。