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【老子道德聖經金山釋義第二十二章】卑小低少論 |
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曲則全， |
如果我們能夠順從「道」，而「曲抑自己」，我們自己「內在的欠缺」就能夠「補足完整」， |
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枉則正； |
如果我們能夠順從「道」，而「曲委自己」，我們自己「身心的偏邪」就能夠「改善修正」； |
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洼則盈， |
如果我們能夠順從「道」，而「低深自己」，我們自己「品格的器量」就能夠「寬容多納」， |
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敝則新； |
如果我們能夠順從「道」，而「突破超越自己」，我們自己「定型的舊生命」就能夠「更新重生」； |
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少則得， |
如果我們能夠順從「道」，而「謙卑自己」，我們自己「利民的功業、濟物的事業」就能夠「成功」， |
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多則惑。 |
如果我們不能夠順從「道」，反而「誇能自己」，我們自己就會「迷失錯亂」。 |
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是以，聖人執一， |
所以，那「通道者」因為順從「道」，而秉持那「卑小低少」的「法理」， |
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以為天下牧。 |
因而他能夠成為世界人類的「好牧人」，也就是成為能夠「教育安養」世界人類的「良能的牧養者」。 |
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不自視，故明； |
那「通道者」修明「道」，他不「妄執己見」，因此，他「明通」； |
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不自現，故彰； |
那「通道者」彰顯「道」，他不「突顯自己」，因此，他「彰顯」； |
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不自伐，故有功； |
那「通道者」稱善「道」，他不「稱能自己」，因此，他有「功業」； |
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弗矜，故能長。 |
那「通道者」尊崇「道」，他不「尊大自己」，因此，他能夠「尊崇」。 |
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夫唯不爭， |
就因為那「通道者」能夠順從「道」，他不「爭居上位」， |
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故，莫能與之爭。 |
因此，世人無可與他「爭居上位」。 |
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古之所謂曲全者， |
原本前面所說的：「曲抑自己，我們自己內在的欠缺就能夠補足完整。」等，這些「卑小低少」的「理論」， |
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幾語哉！ |
它們全都是「精微機要」的「正論」啊！ |
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誠全歸之。 |
我們奉行「道」的人，一定要「竭盡真心」地，全心全意「遵循」這些「卑小低少」的「精微機要的正論」。 |
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