【老子道德聖經金山釋義第二十三章】不空論爭訟論

希言！

不要空論爭訟！也就是說，我們要在「行動」上得勝，不要整天只會空談「道」，而在口舌上與人爭辯求勝！

自然。

因為，一切都是「自然」的，也就是說，只要以行動實踐「道」，就能「渾然自成」，無需與人「空論爭訟」。

飄風不終朝，

那像「空論爭訟」時所發出的「口氣」一般的「狂捲強風」，不會從「天剛亮」颳到「吃早餐的時候」，

暴雨不終日。

那像「空論爭訟」時所噴出的「口水」一般的「暴降大雨」，不會落「一整天」。

孰為此？

那「狂風暴雨」為什麼一定要這麼快就停止呢？

天、地而弗能久有，

因為，那天與地，久長發出「空論爭訟」般的狂風暴雨，連它們本身都會一起「敗壞」，而無法「自保」，

況於人乎！

何況是我們這些生命比「天、地」還要短暫的人類，不管好舌頭，而「耗費生命」在相互「空論爭訟」呢！

故從事而道者，

因此，不要「空論爭訟」！凡是那全心全意與「道」同住同行，真正憑藉「道」來「盡職做事」的人，

同於道；

他就「自然」會與「道」融合和同，而被「道」浸透充滿，「提昇」成為真正「有道」的人；

德者，

不要「空論爭訟」！凡是那真心誠意與「德」同住同行，真正憑藉「道」的「德」來「盡職做事」的人，

同於德；

他就「自然」會與「德」融合和同，而被「德」浸透充滿，「提昇」成為真正「有德」的人；

失者，

不要「空論爭訟」！凡是那不肯憑藉「道」與「德」來「盡職做事」，而自甘「放任失離」的人，

同於失。

他就「自然」會與「放任失離」融合和同，而被「放任失離」腐蝕敗壞，「墮落」成為「自我放逐」的人。

同於德者，

凡是那不「空論爭訟」，能夠憑藉「道」的「德」，來「盡職做事」，而與「德」融合和同的人，

道亦德之！

「道」也自然會用祂的「德」來浸透充滿他，使他獲得順從「道德」的「賞報」，而成為「修道有得」的人！

同於失者，

凡是那不肯憑藉「道」與「德」來「盡職做事」，而自甘與「失離放棄」融合和同的人，

道亦失之！

「道」也自然會「放任失離」他，任憑他陷入「自我放逐」的「罪罰」，而成為「失利無得」的人！