【老子道德聖經金山釋義第三十章】捍衛論

以道佐人主，

我們要用「道」，來「幫助」那些領導「人民」的「主政者」治理他們的國家，

不以兵強於天下；

我們不要用暴力的「戰爭」，來「幫助」那些領導「人民」的「主政者」，在世界上進行「強侵暴掠」；

其事好還。

我們這樣「職事」，才能夠「幫助」那些領導「人民」的「主政者」，輕易地「歸回失去的人心」。

師之所居，

那軍隊在「戰鬥」中所「盤據蹂躪」的家園，

楚朸生之；

「荊棘」就會隨著戰火，蔓生在那裡；

善者，

因此，凡是「良能」作戰的人，

干而已矣！

是以作為蒼生的「護盾」為「最終底限」啊！也就是以「捍衛」蒼生，作為作戰的「最終目的」啊！

毋以取強焉！

「良能」作戰的人，絕對不可以用「戰爭」進行「強侵暴掠」啊！

干而毋驕；

我們為「捍衛」蒼生而奮勇「作戰」，但是，我們絕不用戰爭「驕橫凌人」；

干而勿矜；

我們為「捍衛」蒼生而奮勇「作戰」，但是，我們絕不用戰爭「尊大自己」；

干而勿伐；

我們為「捍衛」蒼生而奮勇「作戰」，但是，我們絕不用戰爭「獸性侵犯別人」；

干而毋得已居。

我們為「捍衛」蒼生而奮勇「作戰」，那是因為我們為了「保護天下蒼生」，才不得已立身在「戰爭」。

是謂：「干而不強。」

我們這是：「為『捍衛』蒼生而奮勇「作戰」，但是我們絕不用『戰爭』在世界上進行『強侵暴掠』。」

○物壯而老，

○〔本節○為錯簡，移至第二十九章〕

○是謂之不道；

○

○不道早已。

○