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| 【老子道德聖經金山釋義第三十四章】內外論 | ||
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知人者,知也; |
能夠「了解別人、管理別人」的人,這是足以「轄制、掌控他人」的外在「知慧」; |
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自知者,明也。 |
能夠「了解自己、管理自己」的人,這是能夠「自我解脫、解放」的內在「靈明、內明、明通」。 |
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勝人者,有力也; |
能夠「克制別人、戰勝別人」的人,這是具有足以「侵略、侵犯他人」的外在「力量」; |
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自勝者,強也。 |
能夠「克制自己、戰勝自己」的人,這是能夠「自我挑戰、征服」的內在「理性」,極度「堅固」。 |
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知足者,富也。 |
能夠「懂得豐滿充足」而「不貪愛」的人,這是能夠「自我豐足、富有」的內在「靈性」,極度「富足」。 |
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強行者,有志也。 |
能夠堅持以「堅固的理性」,來實踐「道」的人,這是具有能夠「自我堅定、堅毅」的內在「意志」。 |
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●是以,聖人, |
所以,那「通道者」, |
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●自知而不自現也; |
他向內「了解自己、管理自己」,讓自己能受人尊重,他又不向外「突顯自己」的「知慧」,來轄制他人; |
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●自愛而不自貴也。 |
他向內「惜愛自己、尊重自己」,讓自己能受人敬愛,他又不向外「尊高自己」的「力量」,來侵犯他人。 |
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●故,去彼,取此。 |
因此,我們「去除」不好的「自現與自貴」,而為自己「選擇」好的「自知與自愛」。 |
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○不失其所者,久也; |
○﹙本節○為錯簡,移至第七十四章﹚ |
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○死不忘者,壽也。 |
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