上德不德，

那「上等的修道有得的德人」，他不「執知強造」自己「修道有得的德」，他唯獨「誠信」地順從「道」，

是以有德；

因為他能夠放下並捨棄自己的「德」，而「誠信」地順從「道」，所以，他「有德」；

下德不失德，

那「下等的修道有得的德人」，他執知強造「德」，他不願放下並捨棄自己的「德」，來誠信地順從「道」，

是以無德。

因為他不願放下並捨棄自己的「德」，來誠信地順從「道」，因此，他失離了「道」，所以，他「沒有德」。

上德無為，

那「上等的修道有得的德人」，他本身「沒有執知強造」，因為他不「執知強造」自己「修道有得的德」，

而無以為也；

他在「施為」時，又用「沒有執知強造」，因為他的一切「行動」，唯獨是「誠信」地順從「道」；

上仁為之，

那「上等的愛人利物的仁人」，他本身「執知強造」他自己那「意識形態」的「愛人利物的仁」，

而無以為也；

但是，他在施為時，卻用「沒有執知強造」，因為他還「有心」要超越那「愛人利物的仁」的「意識形態」；

上義為之，

那「上等的是非正理的義人」，他本身「執知強造」他自己那「意識形態」的「是非正理的義」，

而有以為也；

他在施為時，又用「有執知強造」，因為他「頑固而強硬」地施行自己那「意識形態」的「是非正理的義」。

上禮為之，

那「上等的尊卑儀法的禮人」，他本身「執知強造」他自己那「意識形態」的「尊卑儀法的禮」，

而莫之應也，

如果沒有人願意「迎合附和」他那「意識形態」的「尊卑儀法的禮」，

則攘臂而扔之！

他就捲起衣袖，奮出臂膀，用強權暴力「拖拉壓迫」別人，強迫別人「屈膝順從」他！

故，失道！

世界人類沈淪墮落到用「尊卑儀法的禮」，來強迫別人「屈膝順從」的地步，如此，就完全失離了「道」！

失道矣！而後德；

世界人類失離了「道」啊！然後又會有些「無道」的人高喊「品格意識形態」的「修道有得的德」；

失德而後仁；

世界人類失去了「修道有得的德」，然後又會有些「無德」的人高喊「情感意識形態」的「愛人利物的仁」；

失仁而後義；

世界人類失去了「愛人利物的仁」，然後又會有些「不仁」的人高喊「正邪意識形態」的「是非正理的義」；

失義而後禮。

世界人類失去了「是非正理的義」，然後又會有些「不義」的人高喊「階級意識形態」的「尊卑儀法的禮」。

夫禮者；

那「規範階級」的「尊卑儀法的禮」；

忠信之薄也，

它不是源自於「道」的「真情與誠信」，而是「真情與誠信」的「淺薄浮偽」，

而亂之首也。

它的「淺薄浮偽」以及「暴力強迫」本質，更是造成世界上一切「悖逆與叛亂」的「罪魁禍首」。

前識者；

那下德、仁、義、禮，這類由「知」形成而「居於前導地位的高級意識形態」，也就是「前導的意識形態」；

道之華也，

它們都不是「道」，而是被那「無道」的人拿來冒充「道」，藉以矇騙世人的「花樣假象」，

而愚之首也。

它們更是讓世界人類受到「迷惑」與「矇蔽」，而完全失離「道」，最後變成「無明愚昧」的「罪魁禍首」。

是以，大丈夫居其厚，

所以，「有志氣的人」立身在那「敦厚實在」的，以及源自於「道」的「真情與誠信」，

而不居其薄；

他不立身在那「淺薄浮偽」的，會造成「背逆與叛亂」的「尊卑儀法的禮」；

居其實，

「有志氣的人」立身在那「真理實法」的「道」，

不居其華。

他不立身在那「花樣假象」的，會讓人「無明愚昧」的「下德、仁、義、禮」等，這類「前導的意識形態」。

故，去彼，取此。

因此，我們「去除」不好的「下德、仁、義、禮」，而為自己「選擇」好的「道」。