本章是老子極為重要的篇章，請網友們一定要仔細研讀!!!

有關"一"不是"道"，請參考第十章註解。

1.老子原文"昔"與"錯"通，因此"昔"就是"錯"。第四十四章(原第二章)："萬物錯而弗始也"帛書老子原文作"萬物昔而弗始也"，"說文通訓定聲"："昔，假借為錯。""周禮．考工記．弓人"："老牛之角紾而昔。"注："昔，讀為交錯之錯，謂牛角觕理錯也。"

2.文中"將恐裂、將恐發、將恐歇、將恐渴"等文句中"恐裂、恐發、恐歇、恐渴"都是完整的詞，過去學者都誤把"將"與"恐"連在一起，而錯斷為"將恐"，這是不讀古書不知前例的無學之禍。

3."非也！"一詞，連兒童都知道是"當然不是！"，可是過去學者竟然可以扭曲為"難到不是嗎？"，說這些膽大妄為的外道學者連幼稚園小朋友都不如，是就事實陳述，真的不是罵他們。因為這句話的錯解，外道學者把一個具有"貶王思想"的老子，硬扭曲成"為侯王出主意(欺負老百姓)"的"侯王代言人"，最後終於把老子污蔑成階級敵人。

4."致數與，無與！"用語極為簡單明白，是極簡單的文言文，對具備基本古文涵養的人來說，閱讀上毫無困難可言，意思是說"深究(致)那些數字(數)和自然現象的相關(與)，是毫無(無)相關(與)。過去學者把"與"妄解為"譽、輿"，弄出了一堆"榮譽"和"車子"的哲學，真是幼稚得莫名其妙。

5.本書房為什麼敢說過去兩千年來所有學者的翻譯註解全都是錯的，其中一個原因，就是本章清楚證明"一"不是"道"。過去那些說"一是道"的學者，連老子哲學這麼重要的部份都弄錯，其它相關部份當然也連帶全錯。把"一"錯解為"道"，這在老子哲學上，是多麼不可原諒的錯誤。可是兩千年來，大家都只顧自己，為了學位私利，任意把老子亂改亂解，誰去關心真正的老子是什麼？

錯之得「一」者：

那些錯亂地主張本體是「一」，而契合於「一」的數術論者，他們苟合附會宇宙自然現象於「一」這個數目。

「天得『一』，以清；」

他們都錯亂地「苟合附會」說：「『上天』是因為能夠『契合』於『一』這個『數目』，才能夠『清明』；」

「地得『一』，以寧；」

他們都錯亂地「苟合附會」說：「『大地』是因為能夠『契合』於『一』這個『數目』，才能夠『安寧』；」

「神得『一』，以靈；」

他們都錯亂地「苟合附會」說：「『神祇』是因為能夠『契合』於『一』這個『數目』，才能夠『靈變』；」

「谷得『一』，以盈；」

他們都錯亂地「苟合附會」說：「『谿谷』是因為能夠『契合』於『一』這個『數目』，才能夠『充盈』；」

「侯王得『一』，

他們都錯亂地「苟合附會」說：「列國的『君王們』是因為能夠『契合』於『一』這個『數目』，

而以為正。」

所以才能夠按照「宇宙自然法則」，合法地成為國家人民『唯一』的『君長』。」

其至之也！

他們更「擴大苟合」那錯亂地以為「本體」是「一」，
而契合於「一」的荒誕思想，來「抬高」君王們啊！

謂：「天毋已清，將恐裂；」

他們更「擴大苟合」那「天得一以清」說：「『上天』如果不能夠『極清明』，就會恐怖地『崩裂』；」

謂：「地毋已寧，將恐發；」

他們更「擴大苟合」那「地得一以寧」說：「『大地』如果不能夠『極安寧』，就會恐怖地『震亂』；」

謂：「神毋已靈，將恐歇；」

他們更「擴大苟合」那「神得一以靈」說：「『神祇』如果不能夠『極靈變』，就會恐怖地『絕滅』；」

謂：「谷毋已盈，將恐渴；」

他們更「擴大苟合」那「谷得一以盈」說：「『谿谷』如果不能夠『極充盈』，就會恐怖地『乾涸』；」

謂：「侯王毋已貴以高，

他們更「擴大苟合」那「侯王得一而以為正」說：「『君王們』如果不能夠『極尊貴又高位』，

將恐蹶。」

那君王們與他們的國家人民，就全都會因為這些君王們不能夠『極尊貴又位高』，而恐怖地『顛覆滅亡』。」

故，必貴，

由於他們根據那「侯王毋已貴以高，將恐蹶。」的錯亂思想，因此，他們一定爭先「佔取無上尊貴」，

而以賤為本；

又由於他們根據那「侯王得一而以為正。」的錯亂思想，隨後他們卻又再用「低賤」作為立身的「基本」；

必高矣！

由於他們根據那「侯王毋已貴以高，將恐蹶。」的錯亂思想，因此，他們一定爭先「佔居極權高位」啊！

而以下為基。

又由於他們根據那「侯王得一而以為正。」的錯亂思想，隨後他們卻又再用「低下」作為立身的「基礎」。

夫是以，侯王自謂以：

所以，那爭先「佔取無上尊貴、佔居極權高位」的「君王們」，他們個個都「虛謊偽善」地「自稱」是：

「孤、寡、不穀。」

「孤單、少德、不善」。

此其賤之本歟？

那些君王們口中「自稱」的「孤單、少德、不善」，難道真的就是所謂「低賤」與「低下」的「基本」嗎？

非也！

當然不是！

故，致數與，

基本上，我們深入探究「一」以及所有的數目字，與數術論者所說的宇宙自然現象，這兩者之間的相聯關係，

無與！

我們會發現，「一」以及所有的數目字，與數術論者所說的宇宙自然現象，這兩者之間根本是毫無相聯關係！

是故，不欲祿祿若玉，

所以，我們不要像「君王們」那樣「虛謊偽善」地，爭先「佔取佔居」如同「美玉」一般的「福祿高貴」，

硌硌若石。

卻又再「虛謊偽善」地，自稱如同「頑石」一般地「低賤低下」，來「矇蔽欺騙」世人。